稀看见一点痕迹，可以想象，当时破坏女王庙的一伙人，对女王是多么满腔仇恨。

在哈托尔礼拜堂的墙上有两幅保存完好的壁画很有趣。一幅壁画描绘了哈托尔与法老的故事，画的是一只奶牛正在给年幼的法老哺乳，奶牛的颈子上还带着哈托尔女神形象的吊坠。另外一幅壁画描绘的是公羊神与哈托尔的故事，画的是带着羊角头冠人脸的公羊神，给头戴双羽太阳盘头冠的奶牛在喂食。这里的公羊神是太阳神的另一种形象，但从面貌看，更像女王自己，而奶牛则代表哈托尔女神。

在女王庙二层露台的北边，是阿努比斯礼拜堂，它的规模明显比哈托尔礼拜堂要小很多。

阿努比斯神是长着胡狼头的死神。对古埃及人来说，死后比生前似乎更为重要，因为生前的生命是短暂的，而死后的世界却是永恒的。所以，对他们来说，来生极其重要，这样，阿努比斯神就被创造出来了。古埃及人选择胡狼头作为阿努比斯神的形象，是有原因的，因为胡狼是一种喜欢在墓地里寻找腐尸的动物，所以它就被认为与死亡和墓地有关系，于是人们向它祈祷，祈求它来保护死者不被破坏，最终就变成了死者的保护神。富有创造力的古埃及人还对胡狼进行了包装，它们把胡狼的颜色换成了黑色，这不仅与黑暗的地下世界颜色一致，而且与尼罗河谷肥沃的黑土地颜色也是一致的，肥沃的泥土却象征着重生，这一点正是法老所期待的。不得不佩服古埃及人的想象力和创造力。当阿努比斯成为死者的保护神后，古埃及人又赋予了他一个重要的工作，那就是判断死者是否是一个遵守真理的人。判断仪式独一无二，令人叫绝，那就是通过“心脏天平”。阿努比斯就是这个天平的测量员。在这个仪式中，阿努比斯会秤量死者心脏的重量，看看它与象征真理的鸵鸟羽毛谁重谁轻。如果心脏比羽毛重，那么心脏就会被鳄鱼头狮子身河马尾的怪物“阿米特”吃掉，反之，则死者就会进入天堂，从而获得重生的资格。中国2000多年前的司马迁写过一句名言，叫“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也！”说的是为人为正义事业而死，其价值比泰山还重；为损人利己而死，其价值比鸿毛还轻。从衡量标准看，这和古埃及人似乎截然相反，强调的是“重”，但从衡量的内容看，是和古埃及人完全一致的，那就是都强调人应该为公理、为正义而死。

其实，这个有趣的故事还间接地告诉我们一个事实，那就是天平，也是古埃及人发明的。想想看，古埃及人发明了多少留传千古的东西啊，比如连枷、人字拖、方尖碑、天平……不胜枚举。

在女王庙一层南侧的柱廊墙壁上，我们终于找到了女王沿红海远征蓬特的壁画。由于现在地球上并不存在“蓬特”这个地名，所以人们只能推测，它大概位于非洲东海岸的索马里或者周边的某个地方。女王远征蓬特的活动，很像中国历史上的郑和下西洋，只不过，女王的远征活动比郑和下西洋要早了好几千年。

哈特谢普苏特女王率领庞大的船队沿红海远征蓬特，主要是进行商贸活动。这次远征收获巨大，女王带回了金子、象牙、黑檀木等，还有法老最喜欢乳香和没药。乳香是一种带香味的树脂，是制作熏香的重要原料，而没药则是在祭祀和木乃伊制作过程中必不可少的原料。所以，女王把这次探险，看成是她执政时的一个伟大功绩，于是就被雕刻到了壁画上。

我们被壁画上栩栩如生的场景深深吸引。

壁画层次分明，生动有趣，每一段壁画都是由三层够成。其中有一个场景是这样的

壁画的最底下一层是水。这可不是尼罗河的水，而是红海的水，因为里面有各种海鱼和海龟。第二层和第三层描绘的是蓬特当地的生活场景和商贸交易的场景。这里有建在木桩上，看起来像蒙古包一样的高脚屋，高脚屋的入口处有长长的木梯，