《典略》曰彧折节下士，坐不累席。其在台阁，不以私欲挠意。

彧有群从一人，才行实薄，或谓彧“以君当事，不可不以某为议郎邪？”

彧笑曰“官者所以表才也，若如来言，众人其谓我何邪！”

其持心平正皆类此。

荆州。

叶县。

“文若有书信至矣。”军帐之中，曹操拿着许都尚书令荀彧送来的书信，对着下方的荀攸、郭嘉示意道。

打开来看，只见荀彧在上面写到“昔舜分命禹、稷、契、皋陶以揆庶绩，教化征伐，并时而用。及高祖之初，金革方殷，犹举民能善教训者，叔孙通习礼仪於戎旅之间，世祖有投戈讲艺、息马论道之事，君子无终食之间违仁。

今公外定武功，内兴文学，使干戈戢睦，大道流行，国难方弭，六礼俱治，此姬旦宰周之所以速平也。既立德立功，而又兼立言，诚仲尼述作之意；显制度於当时，扬名於后世，岂不盛哉！

若须武事毕而后制作，以稽治化，於事未敏。宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，则王道两济。”

荀彧的意思是希望曹操重视教育，恢复礼学。

同时荀彧这段论政其实反映出汉末士人欲恢复礼制、重建秩序的想法，并举刘邦、刘秀二人的前事作佐证，劝曹操“兴文学”、“隆礼学”，儒家主张的教化。“事与古异，皆不施行，施行者著在《魏科》”，这个算是除其烦重。

曹操把荀彧的书信传递给了荀攸、郭嘉、王必等人。

问道“诸君以为如何？”

王必点点头，盛赞道“利在当代，功在千秋也！”王必是寒门出身，现如今乱世之中，寒门子弟的求学更为艰难，所以他也迫切的希望曹操能够在其辖地推行教学，恢复董卓之乱以来，战乱时期已经基本处于暂停的教学事宜。

郭嘉也盛赞“文若之言，大善也！于国为甚！”

曹操也赞同荀彧的意见，准备回信，又问道“诸君以为何人可矣？”

荀攸说道“孔文举为天下先，可堪此任！”

下方的谋臣也建议“应劭博学多才，亦可任之！”

曹操点了点头，见下方提到了孔融，而自己又在荆州，不由得想起了一个人，祢衡。

当初孔文举盛赞“臣闻洪水横流，帝思俾乂，旁求四方，以招贤俊。昔孝武继统，将弘祖业，畴咨熙载，群士响臻。陛下叡圣，纂承基绪，遭遇厄运，劳谦日昃。惟岳降神，异人并出。

窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓荦。初涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心。性与道合，思若有神。

弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若仇。任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。鸷鸟累伯，不如一鹗。

使衡立朝，必有可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余。昔贾谊求试属国，诡系单于；终军欲以长缨，牵致劲越。弱冠慷慨，前世美之。

近日路粹、严象，亦用异才，擢拜台郎，衡宜与为比。如得龙跃天衢，振翼云汉，扬声紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。

《激楚》、《杨阿》，至妙之容，台牧者之所贪；飞兔、騕褭，绝足奔放，良、乐之所急。臣等区区，敢不以闻。

陛下笃慎取士，必须效试，乞令衡以褐衣召见。必无可观采，臣等受面欺之罪”

把祢衡那是夸的天下少有，结果就是这个祢衡，非常不给曹操面子，多次请迎都不应，好不容易强压过来，想略施小计，惩戒一番，让其击鼓