了服务所有亡者，从争回应得的利益降低为保留作为人类的权利。

他因此失去了他的公职，但他毫不介意，反而庆幸自己终于可以殚精竭智的为所有亡者们奔走。

那个时候起，他就拥有了如“亡者之手”“亡者使徒”等等一系列怀着或贬或褒的动机取的绰号。

亡者形成的虚无并不生活在人类当中，而是混迹于虚无里，在服务亡者的过程中，他越来越多的接触到各种成因形成的虚无。

他服务的范围再一次被自己扩展了，而他的目标，再一次降低了。

他不再为老友争取利益，他不再为亡者争取身为人的权利。

他开始为所有虚无，争取自由存活下去的权利，争取不被无故驱逐的权利，争取不被肆意捕猎的权利……

无论成功与否，无论状况改善与否，无论有没有成效，他的付出与智慧被所有虚无看在眼里。

他被虚无们尊为圣徒，虽然他从不以此自居，他认为他只是个略有些同理心与同情心的渺小人类而已。

从那个时候起，贯穿他的理念与理想一步步成型的过程，人们称他为亡者圣徒。

他的斗争中赖以为武器的工具，只有他身为人类的身份。

再加上后来，他敏锐发现的宪卫局似乎有不允许任意消除每个虚无个体存在的迹象。

这成为了他的新武器，他巧妙的运用这一点，通过与宪卫局的合作，成功制止了数十例长期大规模损毁虚无核心芯片的恶行，并一定程度上形成了威慑。

他因此也在人类中赢取了“宪卫野犬”、“虚无爪牙”等难听的名号。

人类中开始有了因为利益或者报复心理，冒着宪卫局最严厉惩处的危险也想干掉他的家伙，只是大家不知道他真实的身份，所以也无法对他的碳基身体下手。

对于作为为虚无争取权益最重要的工具，他的人类身份，他保护的极为妥帖。

那些人因此开始对他的探索者机体下手，希望能通过密钥局来确定他的身份，从而从根本上消灭他。

他开始遭遇层出不穷的各类暗杀袭击，而虚无中也开始有人因此自发聚集在他的身边，为他护卫。

这就是关于亡灵圣徒的故事。

“那像他那样的圣者，针对我们刚刚的敌对行为，不是应该向我们说教，劝我们放弃敌意与防备吗？”

蹭着响虎和雅可可的故事听完的林东阁，开始朝讲述者勃勃尔发问。

“切……”马鲁达达发出了不屑的气音“不要用你那贫瘠的大脑，试图揣测圣徒的智慧，他一向不反对我们做你们所以为是恶的事情。”

他转身又低声问勃勃尔“你们家这三个小的，显性记忆删除的可够干净的啊，连圣徒的事情都能一点都不知道。”

在他看来，哪怕是富有的人类大人家受宠的虚无，除非是显性记忆被删除了个干净，不然身为虚无，居然对圣徒斯宾格先生的主张和做派一无所知，简直是耻辱。

勃勃尔并不理他，而是认真的向响虎他们解释道“斯宾格先生从来不反对虚无现状中存在的互相攻击奴役伤害以及售卖的情况。”

“啊？他不是想改变这一切吗？”这下连响虎和雅可可都不明白了。

“斯宾格先生认为，这是人类为我们划下的唯一生存之道。他说所有为了活下去而已的作恶都不能算作恶，因为我们并没有其他的选择。”

经历过斯宾格服务亡者和虚无的两个服务阶段，老鬼显然对斯宾格的想法有更深的了解。

“斯宾格先生说，虚无只有摆脱了必须依附人类工业体系才能存活的问题，才有资格谈善良与否的选择。”

“否则在按照人类大人们安排的方式互相伤害这种事情